在儒学世界中感悟孔孟之道,济宁旅游攻略

出行天数/2 天 人物/家庭出游

端午时节在运河旁祭奠了屈原，在运河前拜访了李白壮年时期生活的太白楼，在千年古刹里诉说心声，心怀感恩。 济宁 的良好氛围让我有了在齐鲁文化中心的 曲阜 和 邹城 继续行走，千年前的二圣就在那里等待着我的拜访。
本次出行日程两天，行程以文化为主，先孟再孔，孟子的精华，孔子的系统，让自己在开放的儒学里拥抱世界。 济宁 ，古为鲁国国都，悠悠沂河，巍巍尼山，述说着这里厚重的人文和历史。 曲阜 和 邹城 更因是孔子和孟子的故乡，而享誉中外。作为文化重镇，孔子开创的儒家学派，其思想学说在春秋时期就开始出发，影响了 中国 ，影响了世界；孟子将儒家文化整合再次启动，作为道德高地，儒家提倡的“修身齐家治国平天下”的道德理想于两千五百年前影响了 中国 人的国格，塑造了 中国 人的人格，成为世界文明之“东方翘楚”。

孟庙孟府

孟庙为历代祭祀儒学思想家孟子之所，孟府是孟子生前的居住地，庙府一街之隔，所在地是 济宁 的 邹城 市。

5点多的空气特别清新凉爽，驱车在地广人密集的京沪高速上，检验司机的车技正式上线，经过两个小时的高质量驾驶，终于来到了亚圣府邸。停车场一次停车10元，庙前街的唐王河路边可以免费停车，非常方便且安全。

孟府孟庙相对“三孔”实在是安静，停车场寥寥几辆车，影响力和规模都不及“衍圣公”的先辈，却也是闹中取静，不受室外嘈杂的烦恼，品读他的人生态度。
门票35元，孟庙呈长方形，最初五进院落，建筑群分东、中、西三路。随着历代重修，到康熙年间形成前后七进院落，孟庙建于1037年，孔子四十五代孙孔道任 兖州 地方官后，寻访孟子墓于城 东北 四基山麓，遂在墓旁创建孟庙。

一片绿色的枝繁叶茂中，看到了一门坊，乃是棂星门。棂星门是重要古建筑的门牌，意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊孟如尊天之意，坊额上楷书“棂星门”3个贴金大字，为 山东 巡抚丁宝桢手书。亚圣庙石坊为亚圣庙第二进院落门坊，顶端装饰古瓶、云朵的造型，楷书写着“亚圣庙”三字。门内左右各一坊，左名“继往圣”，右名“开来学”。继往开来是后人对孟子的评价。
孟庙的古树是一大看点，共有树木共430余株，
树龄大都在八九百年以上，多为桧柏、侧柏。年岁远远大于孟庙内现存的建筑物，这里古树苍郁，葱笼茂密，更有许多生物奇观和传奇故事。

第二个院落歇山式三启门楼正中，高悬“泰山气象门”五个字，门楼前面众多古木相拥互抱，犹如林海，巍若泰山。“泰山气象”四字取义于程子之说：“曰仲尼元气，颜子春生，孟子并秋杀尽盖亦时然而已。仲尼天地也，颜子和风 庆云 也，孟子泰山之气象也。”此门之名即由此而来。“泰山气象”门内是孟庙的第三进院落。从这一院落开始，孟庙分为中、东、西三路，中路入承圣门，东路入启贤门，西路入致敬门。

康熙碑亭位于承至门左侧，重檐翘角，斗拱承托，绿色琉璃瓦覆顶，贴金彩绘。亭内放置 清康 熙《御制孟子庙碑》一幢，故称此亭为康熙御碑亭。碑文赞颂孟子“承先圣，正人心”、“功迈禹稷，德参孔颜”。

御碑亭东有五通石碑矗立，自西而东为“孟母断机处”碑、“孟母三迁祠”碑、“子思子作中庸处”碑、“述圣遗像”碑和“述圣子思子赞”碑。

此院左右各有门通往庙外，左为“知言门”，右为“养气门”，是过去出入孟庙的主要 通道 。正中之门为乘圣门，取孟子上继尧舜禹汤文武周孔统绪的含义。走入正门又是一片古树，乾隆御碑亭立有皇帝手书的《亚圣孟子赞碑》。亚圣殿前有天震古井一口，据井旁碑刻记载：“康熙十一年（公元1672年），庙前演戏，忽日中声震如雷，闻者环顾失色，见阶前陷有甓甃圆痕，熟视乃井也”。

亚圣殿是孟庙主体建筑。殿高17米，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。大殿四周，列有擎檐的巨型 石柱 26根，每柱都呈八角形，柱下以石鼓为础，鼓下又以石刻覆莲作承托，据考证，石刻覆莲是宋代建造此殿时所刻制，而巨型 石柱 则为明代维修此殿时所制。亚圣殿内供奉孟子像，“守先待后”也就是继往开来，承前启后的意思。

亚圣殿后的寝殿面阔五间，单檐歇山式，灰瓦顶。该殿始建于1295年，原名“邾国公祠堂”，是供奉孟子父母的殿堂。1497年增修孟庙时改称寝殿，成为奉祀孟子夫人田氏的专祠。现在辟为“孟子生平事迹陈列”馆，从中可以比较系统地了解孟子和孟子思想。

孟母殿亦名“宣献夫人殿”，殿内祀孟母仉氏，神龛内无塑像，供“邹国端范宣献夫人之位”木主牌位。启圣寝殿则是追封教子有方的孟母为“邾国宣献夫人”，殿前廊檐下立有一通石碑，内容是清乾隆三年加封为孟母“邹国端范宣献夫人”的有关文字，殿内正面供奉“邹国端范宣献夫人之位”木主。
从“启贤门”到“启圣殿”甬路两侧，竖立着为数众多的历代碑刻，称之为“孟庙碑林”。从启圣殿到启圣门的甬道两旁，排列有多通历代碑石，宛若一个小型碑林。这些碑石都有数百年的历史，许多碑的文字已经难以识别。《皇元圣制碑》现立于孟庙启圣殿前碑林，碑文内容是元文宗皇帝的一道圣旨，对当时孟子加封邹国亚圣公的历史进行了完整的记载。碑身内容分上、下两个部分：上部为 蒙古 八思巴文，由左至右竖排列，共11行，落款处为方形御印;下部为楷书汉文。

孟庙的西侧的致敬门两边是石碑，门楼内立有一通四面碑，名“仁廉公勤箴”碑，碑身四面刻有南宋诗人王迈撰写的仁、廉、公、勤四箴言，意在提醒各级官吏 仁爱 、清廉、公正、勤勉是为官者最重要的个人品格。内是一个小院式过道，四周墙壁上嵌满了历代刻石，俨然一个碑石的世界。里面的致严堂是孟氏后裔祭祀之前沐浴更衣之处，从旁边的氧气门出来，一街之隔就是孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅第，亚圣牌坊立在庙与府之间。

孟府大门正中悬挂着“亚圣府”镏金竖匾。进入大门，便是孟府的第一进院落。二道大门上方“礼门义路”横匾，出自于《孟子. 万章下》“夫义，路也;礼，门也，唯君子能由是路，出入是门也。”在这里，孟子用了一个比喻的说法，把“礼、义”比喻为“门和路”，认为要成为君子，必须要依据仁德，遵循义理来做事。在封建社会，只有列土封侯的邦君才有资格建造这种形式的门，此门平时不启，每逢孟府喜庆大典、皇帝幸临、宣读圣旨或举行重大祭祀仪式时，才在礼炮声中开启。

穿过仪门，东西各有一间房，管理孟府祀田、庶务的人员及礼生、乐生、司书、执事等办公场
所。临近孟府大堂，左右各有日晷、嘉量一处，这是权利的象征。大堂正中央的七篇贻矩是清雍正皇帝钦赐孟子第65代孙孟衍泰的金匾，“七篇”指的是《孟子》七篇，“贻矩”指赠给孟家的规矩意思。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为孟家后代言行的准则和行动的规矩。再往里走就是大堂，是孟府的主体建筑，是孟子嫡系世袭翰林院五经博士开读诏旨，接待政府官员，申饬族规家法，以及节日、寿辰举行重要仪式的地方。

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